Entre Innocent III (1198-1216) et Boniface VIII (1294-1303) métaphores, titres, objets, rites, figures animales et savoir médical donnent vie à une opération d’auto- représentation qui n’a pas d’égal dans l’histoire de la papauté. Corps, gestes et images créent un monde symbolique ayant au centre la personne même du pape – physique et institutionnelle. Ce volume réunit vingt essais en langue française. Certains sont inédits et ceux qui avaient déjà publiés ont été mis à jour.

I. CORPS: Le Corps du pape, vingt ans après - Le prestige de la médecine et des médecins à la cour pontificale, d’Innocent III à Boniface VIII - Quelle prolongation de la vie dans les traités adressés aux pontifes romains (XIIIe-XVIe siècles)? - Tommaso Rangoni (1493-1577) et la prolongévité des papes. II. GESTES ET RITES: La Garcineida et le cérémonial de la cour pontificale - Les festins des papes - Cérémonial et auto-représentation (XIe-XIIIe siècles) - Le rite pontifical de l’Eucharistie - Les baisers liturgiques entre papes et cardinaux (XIIIe- XVe siècles) - Boniface VIII et le Jubilé de 1300: quelles cérémonies publiques? - Boniface VIII, violence du verbe et émotivité - Le pape est-il peut-il tomber dans l’erreur? A propos du rituel de canonisation au Moyen Âge? - Rituels et pratiques funéraires à la Curie romaine. - Hiérarchies et prestige curial (XIIIe-XVe siècles) - Le pape peut-il s’habiller en vert? III. IMAGES: Grégoire VII et l’excommunication. À propos des figures des apôtres Pierre et Paul sur les bulles pontificales – Le pape, inter deum et hominem constitutus. Autour d’une métaphore de Geoffroy de vin sauf et d’Innocent III - Le cheval blanc du pape. Symbolique et auto-représentation (XIIe-XIIIe siècles) - Autour de la tiare aux plumes de paon - Robert d’Uzès et la symbolique pontificale. La tiare «haute une coudée» (cubitus) - Avignon, une autre Rome? - Animaux et figures identitaires du pape (XIIIe-XVIIe siècles).