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Dionis Chrysostomi De Ilio non Capto Francisco Philelfo interprete, De Philosophia, De Philosopho, De Ornatu Philosophi Georgio Merula interprete

A cura di Francesco De Nicola

Bros. pp. X-372, € 56,00

Collana
Sottocollana
anno
2020
ISBN
978-88-9290-063-9
Disponibilità
disponibile
 
 

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Suggestivamente approntata nel 1427 e condotta a termine nel 1428, fra la traversata in nave da Costantinopoli a Venezia e la permanenza a Bologna, la traduzione del discorso Troiano (or. XI) di Dione Crisostomo ad opera di Francesco Filelfo, dedicata all’influente Leonardo Bruni, risultò decisiva nel far conseguire all’ambizioso umanista, nel 1429, l’agognata condotta per la pubblica docenza a Firenze. Pur costituendo l’esordio della vastissima produzione del Tolentinate, già documenta luminosamente la perizia linguistica greco-latina e l’abito filologicogrammaticale di accostamento ai testi proprî di questo dotto. Incentrata su uno dei discorsi dionei che, nella sua paradossalità, aveva ricevuto maggior attenzione a Bisanzio, la versione inaugura la fortuna occidentale del Prusense, sul quale proprio allora cominciavano a circolare le prime notizie dirette. Come si arguisce anzitutto dalla non esigua tradizione manoscritta (quattro codici, tra i quali uno che si dimostra vergato da Niccolò Perotti) e a stampa (sei edizioni, comprese tra il 1492, data dall’uscita postuma a Cremona della princeps, e il 1557), tradizione qui per la prima volta investigata nella sua completezza, il testo riscosse notevole interesse, di cui fa fede pure un volgarizzamento francese del tardo Quattrocento, e verisimilmente concorse a suscitare la cura precipua e singolare per tale orazione, che sarebbe perdurata fino al Settecento. Alla seconda metà del secolo riporta la traduzione dei discorsi Sulla filosofia, Sul filosofo, Sull’aspetto del filosofo (orr. LXX-LXXII) dell’oratore bitinico da parte di Giorgio Merula, eseguita a Venezia tra la fine degli anni Sessanta e il principio del decennio successivo. Questi fu allievo dello stesso Filelfo a Milano tra il 1442 e il 1446 e a Mantova, nel 1460-1461, di Gregorio da Città di Castello (Gregorio Tifernate), anch’egli benemerito cultore del Prusense, di cui voltò in latino i discorsi Sulla regalità (orr. IIV). Indirizzata a Bernardo Bembo e imperniata su una tematica morale tanto sentita nelle cerchie cólte della Serenissima, nelle quali l’Alessandrino appare perfettamente inserito, tale traduzione, giunta a noi in un unico testimone manoscritto, allestito dal dedicatario, rappresenta la prima ma già matura prova versoria dell’umanista. Nate in epoche e circostanze diverse, queste traduzioni si impongono al nostro sguardo storico quali eloquenti testimonianze della fortuna arrisa in età umanistica a un esponente di prima grandezza della Seconda Sofistica e come esempî di una pratica, quella della versione, che, esperita qui con esiti e destini differenti, tanto contribuì alla riappropriazione in Occidente dell’eredità culturale greca.
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