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Statue. Rituali, scienza e magia dalla Tarda Antichità al Rinascimento

A cura di Luigi Canetti

Bros.  pp. VI-508; 32 tavv. f. t., € 77
CollanaMicrologus Library, 81
anno2017
isbn978-88-8450-779-2
Disponibilitàdisponibile
  
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L. Canetti, Introduzione. I. METAMORFOSI DELL’ANTICO E NUOVI POTERI DEI SIMULACRI. C. Marmo, Statue e scultura come modelli teorici tra Tardo-antico e Medioevo – M. C. De Vita, Giuliano Imperatore e il culto delle immagini sacre: un esempio di «techne telestike»? – C. Michel d’Annoville, Les statues divines dans les cités de l’Afrique romaine tardive: perceptions et usages d’après les sources littéraires et archéologiques (IVe et Ve siècles après J.-C.) – A. M. Orselli, Impronte dell’invisibile nel Tardoantico cristiano: la statua? l’icona? – J.-M. Spieser, Réflexions sur l’abandon de la statuaire dans l’Antiquité tardive – R. Savigni, Le statue nell’immaginario dell’Occidente latino in Età carolingia e postcarolingia (secoli VIII-X) – C. Bino, «Quasi presentialiter». La croce-crocifisso nel dramma della Passione tra meditazione e rito (IX-XI sec.) – M. Bacci, Statue medievali nell’Oriente mediterraneo – A. Vanoli, Idoli, statue e memorie ellenistiche nel Mediterraneo islamico. II. LE STATUE TRA SCIENZA, RITUALI E DIMENSIONE LUDICA. F. Santi, Statue a corte. Gioco, chiacchiere e amore fra le statue (sec. VIII-XIII) – A. Nicolotti, L’idolo/statua dei Templari dall’accusa di idolatria al mito di Bafometto – D. Jacquart, Du contour à la forme: la notion de figure en divers contextes (XIIIe-XIVe s.) – L. Canetti, Immagine e sacrificio. Un’antropologia storica della scultura votiva tra Antichità e Medioevo – J. Wirth, Qu’est-ce qu’un crucifix? – O. Voskoboynikov, Fisiognomica scritta e fisiognomica scolpita alla corte sveva – G. Ricci, Le effigi funebri europee della prima Età moderna: varianti senza un modello?. Indici.
     
     
         
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